Google.com
OBJAVE.com
 
 
 MAILING LISTA
 
U slučaju da želite da vas redovno obaveštavamo o novim tekstovima i ostalim promenama na našem sajtu, prijavite se na našu mailing listu!
PRIJAVLJIVANJE JE JEDNOSTAVNO!
Dovoljno je da unesite svoju e-mail adresu i da zatim kliknite na tipku PRIJAVA!

E-mail adresa:
 
AKO VAM JE STALO DA I VAŠI PRIJATELJI DUHOVNO NAPREDUJU, OBAVESTITE IH O SAJTU www.OBJAVE.com!
 
 
 
 
 RAZMENA LINKOVA
Webmasteri! Ako je tematika vašeg sajta slična našoj, pozivamo Vas na razmenu linkova! Detaljnije...
 
 
 
 
 
 
REČNIK EZOTERIJE - OBJAŠNJENJE POJMA
 
 
 
 
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
 
 
RAJ
Grčka reč paráradeisos sastavljena je prema persijskom pardes što znači: vrt. Sedamdesetorica upotrebljavaju tu reč malo u užem, malo u religioznom značenju. U religijama Srednjeg istoka prikazivanje života bogova pozajmljuje svoje slike iz života moćnika ovoga sveta: bogovi žive naslađujući se u palatama koje okružuju vrtovi u kojima teče ˝voda života˝, u kojima pored drugih čudesnih stabala raste i ˝drvo života˝ čijim se plodom besmrtnici hrane. Njihovi hramovi ovde na zemlji, okruženi svetim vrtovima, imitacija su tog prototipa. Te su se slike, očišćene od svoga mnogoboštva, udomaćile i u Bibliji: u skladu s antropomorfističkim konvencijama. Taj isti svet slika unet je i u odvijanje svete istorije, da se dočara stanje u kome je Bog stvorio čoveka, sudbina koju mu je namenio ovde na zemlji. Bog je za njega zasadio vrt u Edenu. Njegov život u tom raju uključuje rad, mada ima obeležje idealne sreće koja mnogima svojim crtama podseća na klasične opise zlatnoga doba: prijateljstvo s Bogom, slobodno uživanje plodova vrta, gazdovanje nad životinjama, skladno jedinstvo bračnog para, moralna nedužnost okarakterisana nepostojanjem srama, odsutnost smrti koja će u ovaj svet ući usled greha. Međutim, čovekovo iskušenje takođe zauzima bitno mesto u tom iskonskom raju: Bog je u njemu smestio drvo spoznaje a Satana dolazi tu da napastvuje Evu. Pored toga , edenska sreća svojom kontradikcijom isiče bedu našeg sadašnjeg stanja, koje uključuje sasvim suprotna iskustva: to je stanje plod ljudskog greha i vezuje se uz temu izgubljenog raja. U biblijskim tekstovima opis eshatološkog raja ostaje trezan i postepeno se pročišćuje; no apokrifi ga znatno proširuju, svedočeći o konkretnom razvitku u jevrejskim verovanjima. Pre povratka u svetu zemlju, u poslednja vremena, taj služi kao prolazno boravište u koje Bog prima pravednike da čekaju dan Suda, vaskrsa i života budućega veka. To boravište što ga je Isus obećao razbojniku (Luka 23,43), samo što je već preobraženo prisutnošću onoga koji je život: ˝Danas ćeš biti sa mnom u raju˝. Koliko je do stanja blaženstva obećanog za kraj svete istorije, u to satnje prvi ulazi Isus pri kraju svoje smrti, kako bi otvorio tamo pristup otkupljenim grešnicima. Kao boravište Boga, raj je smešten izvan ovog sveta. Ali biblijski govor postavlja Božje prebivalište i u nebo. Zbog toga se raj ponekad poistovećuje s ˝trećim nebom˝, onim u kojem Bog stanuje. In paradisum deducant te angeli.. (˝u raj poveli te anđeli...˝ Pogrebna liturgija). Raj je odsad otvoren onima koji umiru u Gospodu.
 
 
 
 
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z