Bhakti Yoga i Vaisnavizam
Idi na stranu Prethodni  
1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8  Sledeci
Ovaj forum je zaključan i ne možete pisati, odgovoriti ili menjati teme   Ovaj forum je zaključan i ne možete menjati teme ili odgovarati
www.OBJAVE.com forum » SVETA ZNANJA
Pogledaj prethodnu temu :: G :: Pogledaj sledeću temu  
Autor Poruka
MarkoJakšić



Pridružio: 26 Dec 2008
Poruke: 1318
Lokacija: Pancevo

 Poruka Poslao: 08 Jan, 2010 17:02 pm    Naslov:
Odgovoriti sa citatom

~~ " Postoji jedno lako oruzje kojim se um moze nadvladati - neobaziranje. Um nam uvek govori da radimo ovo ili ono, stoga moramo biti veoma vesti u neispunjavanju naredbi uma. Postepeno trebamo uvezbati um da izvrsava naredbe duse..." ~~
**Sri Srimad A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada**
_________________
~~ "Smatram svoje delovanje prema drugima kao moje delovanje prema Bogu; i delovanje svake osobe prema meni prihvatam kao delovanje Boga." ~~
 Nazad na vrh »
Pogledaj profil korisnika Pošalji privatnu poruku Poseti sajt autora Yahoo Messenger MSN Messenger
MarkoJakšić



Pridružio: 26 Dec 2008
Poruke: 1318
Lokacija: Pancevo

 Poruka Poslao: 24 Jan, 2010 08:17 am    Naslov:
Odgovoriti sa citatom

Evo jedne lepe pesme za sve posetioce ove teme o ljubavi..


Link

_________________
~~ "Smatram svoje delovanje prema drugima kao moje delovanje prema Bogu; i delovanje svake osobe prema meni prihvatam kao delovanje Boga." ~~
 Nazad na vrh »
Pogledaj profil korisnika Pošalji privatnu poruku Poseti sajt autora Yahoo Messenger MSN Messenger
MarkoJakšić



Pridružio: 26 Dec 2008
Poruke: 1318
Lokacija: Pancevo

 Poruka Poslao: 26 Jan, 2010 12:09 pm    Naslov:
Odgovoriti sa citatom

Gospodin rece u Srimad Bhagavad Giti:

kanksantah karmanam siddhim yajanta iha devatah
ksipram hi manuse loke siddhir bhavati karma-ja

Ljudi u ovom svetu zele uspeh u plodonosnim aktivnostima i zato obozavaju polubogove. Naravno, brzo dobijaju rezultate plodonosnog rada u ovom svetu.

U smislu Srila Prabhupada pise: O bogovima ili polubogovima ovog materijalnog sveta vlada pogresno misljenje i ljudi koji nemaju veliku inteligenciju, mada se predstavljaju kao veliki ucenjaci, smatraju da su polubogovi razni oblici Svevisnjeg Gospodina. Ustvari, polubogovi nisu razliciti oblici Boga, vec Njegovi razliciti delici i cestice. Bog je jedan, a delici su mnogobrojni. Vede kazu - nityo nityanam: Bog je jedan. Isvarah param krsnah. Vrhovni Bog je jedan -Krshna- a polubogovima je poverena moc vladanja ovim materijalnim svetom. Svi ti polubogovi su ziva bica (nityanam) koja poseduju materijalnu moc u razlicitoj meri. Ne mogu biti jednaka Vrhovnom Bogu - Narayani, Vishnuu, ili Krshni. Svako ko misli da su Bog i polubogovi na istom nivou se naziva ateistom, ili pasandijem. Cak se ni veliki polubogovi poput Brahme i Sive ne mogu uporediti sa Svevisnjim Gospodinom. U stvari, polubogovi poput Brahme i SIve obozavaju Gospodina (siva-virinci-nutam). Zanimljivo je da ima mnogo ljudskih vodja koje budalasti ljudi obozavaju zbog pogresnog shvatanja antropomorfizma i zoomorfizma. Iha devatah se odnosi na mocnog coveka ili poluboga ovog materijalnog sveta. Ali Narayana, Vishnu, ili Krshna, Svevisnja Bozanska Licnost, ne pripada ovom svetu. On je transcedentalan, ili iznad materijalne kreacije. Cak i Sripada Sankaracarya, vodja impersonalista, smatra da je Narayana, ili Krshna, iznad ove materijalne kreacije. Medjutim, budalasti ljudi (hrta-jnana) obozavaju polubogove jer zele trenutne rezultate. Dobijaju rezultate, ali ne znaju da su tako steceni rezultati privremeni i namenjeni manje inteligentnim osobama. Inteligentna osoba je svesna Krishne. Takva osoba ne treba obozavati beznacajne polubogove radi trenutne, privremene dobrobiti. Polubogovi ovog materijalnog sveta, kao i njihovi obozavaoci, nestace s unistenjem ovog materijalnog sveta. Blagoslovi polubogova su materijalni i privremeni. Materijalni svetovi i njihovi stanovnici, zajedno s polubogovima i njihovim obozavaocima, mehurici su u kosmickom okeanu. Medjutim, u ovom svetu, ljudsko drustvo je ludo za materijalnim privremenim obiljem kao sto su zemlja, porodica i stvari u kojima se moze uzivati. Da bi stekli takve privremene stvari, ljudi obozavaju polubogove ili mocne ljude u ljudskom drustvu. Ako covek obozavajuci nekog politickog vodju stekne polozaj ministra u vladi, misli da je stekao veliku dobrobit. Zato se svi ulaguju takozvanim vodjama ili "velikim zverkama" da bi stekli privremene dobrobiti i zaista ih sticu. Takvi budalasti ljudi se ne zanimaju za svesnost Krishne da bi se zauvek resili beda materijalnog postojanja. Svi oni zele culno uzivanje i posto zele neke pogodnosti za culno uzivanje privlaci ih obozavanje opunomocenih zivih bica poznatih kao polubogovi. Ovaj stih ukazuje da se ljudi retko zanimaju za svesnost Krishne. Uglavnom se zanimaju za materijalno uzivanje i zbog toga obozavaju neko mocno zivo bice.
_________________
~~ "Smatram svoje delovanje prema drugima kao moje delovanje prema Bogu; i delovanje svake osobe prema meni prihvatam kao delovanje Boga." ~~
 Nazad na vrh »
Pogledaj profil korisnika Pošalji privatnu poruku Poseti sajt autora Yahoo Messenger MSN Messenger
MarkoJakšić



Pridružio: 26 Dec 2008
Poruke: 1318
Lokacija: Pancevo

 Poruka Poslao: 03 Feb, 2010 14:46 pm    Naslov:
Odgovoriti sa citatom

Ovo su molitve koje su uputili polubogovi Gospodinu kada ih je uznemirio veliki demon Vrtrasura (onaj koji prekriva sve):

Srimad Bhagavatam 6.9.25

Svevisnji Gospodin, koji nas je stvorio Svojom spoljasnjom moci i cijom miloscu ucestvujemo u stvaranju univerzuma, uvek se nalazi pred nama kao Nad-dusa, ali ne mozemo videti Njegov oblik. Ne mozemo Ga videti, jer svi mislimo da smo odvojeni i ne zavisni bogovi.

Smisao: Ovde je objasnjeno zasto uslovljena dusa ne moze videti Svevisnju Bozansku Licnost licem u lice. Mada se Gospodin pojavljuje pred nama kao Gospodin Krishna i Gospodin Ramacandra i zivi u ljudskom druistvu kao vodja ili kralj, uslovljena dusa Ga nemoze shvatiti. Avajananti mam mudha manusim tanum asritam: Nitkovi (mudhe) ismevaju Svevisnju Bozansku Licnost, smatrajuci Gospodina obicnim ljudskim bicem. Koliko god da smo beznacajni, mislimo da smo i mi Bog, da mozemo stvoriti univerzum ili jos jednog Boga. Zato ne mozemo videti ili shvatiti Svevisnju Bozansku Licnost. U vezi s tim, Srila Madhvacarya kaze: lingam eva pasyamah kadacid abhimanastu
devanam api sann iva prayah kalesu nasty eva
taratamyena so 'pi tu
Svi smo uslovljeni u razlicitoj meri, ali mislimo da smo Bog. Zato ne mozemo shvatiti ko je Bog, niti Ga mozemo videti licem u lice.




Srimad Bhagavatam 6.9.26-27

Svojom neshvatljivom unutrasnjom moci, Svevisnja Bozanska Licnost se prosiruje u razna transcedentalna tela kao sto su Vamanadeva - inkarnacija snage medju polubogovima, Parasurama - inkarnacija medju svetcima, Nrsimhadeva i Varaha - inkarnacije medju zivotinjama i Matsya i Kurma - inkarnacije medju vodenim zivotinjama. Prihvata razna transcedentalna tela medju svim vrstama zivih bica, a medju ljudskim bicima se pojavljuje kao Gospodin Krsna i Gospodin Rama. Svojom bezuuzrocnom miloscu, stiti polubogove koje uvek progone demoni. Vrhovno je obozavano Bozanstvo svih zivih bica. Vrhovni je uzrok, predstavljen kao muska i zenska kreativna energija. Mada se razlikuje od ovog univerzuma, prisutan je u Svom kosmickom obliku [virata-rupi]. U nasem strasnom stanju, uzimamo Gospodinovo utociste, jer smo sigurni da ce nam Svevisnji Gospodin, Vrhovna Dusa, pruziti Svoju zastitu.

Smisao: U ovom stihu se potvrdjuje da je Svevisnja Bozanska Licnost Vishnu prvobitni uzrok kreacije. Sridhara Swami u svom komentaru Bhavartha-dipika odgovara na tvrdnju da su prakrti i purusa uzroci kosmicke manifestacije. Kao sto je ovde receno - param pradhanam purusam visvanam anyam: "On je prvobitni uzrok, predstavljen kao zenska i muska kreativna energija. Mada je razlicit od ovog univerzuma, postoji u svom kosmickom obliku [virata-rupi] ". Rec prakrti, upotrebljena da bi se ukazalo na izvor stvaranja, odnosi se na materijalnu energiju Svevisnjeg Gospodina, kao sto je receno u Bhagavad-giti (prakrti yanti mamikam).
Mada se naizgled cini da su prakrti i purusa uzroci materijalne manifestacije, oboje su emanacije razlicitih energija Svevisnjeg Gospodina. Zato je Svevisnji Gospodin uzrok i prakrti i puruse. On je prvobitni uzrok (sarva-karana-karanam).
Naradiya Purana kaze:
avikaro 'pi paramah prakrtis tu vikarini
anupravisya govindah prakrtis cabhidhiyate

I prakrti i purusa, i niza i visa energija su emanacije Svevisnje Bozanske Licnosti. U Bhagavad-giti (gam-avisya) je objasnjeno da Gospodin ulazi u prakrti, koja zatim stvara razlicite manifestacije. Prakrti nije nezavisna ili iznad Njegovih energija. Vasudeva, Gospodin Sri Krishna je prvobitni uzrok svega. Zato Gospodin kaze u Bhagavad-giti (10.8):

aham sarvasya prabhavo mattah sarvam pravartate
iti matva bhajante mam budha bhava-samanvitah

"Izvor sam svih duhovnih i materijalnih svetova. Sve potice od Mene. Oni koji ti savrseno znaju predano Me sluze i obozavaju svim srcem." U Srimad Bhagavatamu (2.9.33) Gospodin takodje kaze - aham evasam evagre: "Samo sam Ja postojao pre stvaranja". To je potvrdjeno u Brahmanda Purani na sledeci nacin:

smrtir avyavadhanena prakrtitvam iti sthitih
ubhayatmaka-sutitvad vasudevah parah puman
prakrtih purusas ceti sabdair eko 'bhidhiyate

Da bi stvorio univerzum, Gospodin deluje posredno kao purusa, a neposredno kao prakrti. Posto obe energije emaniraju iz Gospodina Vasudeve, sveprozimajuce Svevisnje Bozanske Licnosti, On je poznat i kao prakrti i kao purusa. Tako je Vasudeva uzrok svega (sarva-karana-karanam).




Vrtrasura je bio demon kome je neprijatelj Indra
_________________
~~ "Smatram svoje delovanje prema drugima kao moje delovanje prema Bogu; i delovanje svake osobe prema meni prihvatam kao delovanje Boga." ~~
 Nazad na vrh »
Pogledaj profil korisnika Pošalji privatnu poruku Poseti sajt autora Yahoo Messenger MSN Messenger
MarkoJakšić



Pridružio: 26 Dec 2008
Poruke: 1318
Lokacija: Pancevo

 Poruka Poslao: 10 Feb, 2010 09:43 am    Naslov:
Odgovoriti sa citatom

Evo malo informacija o Gospodinu Sri Krishna Caitanya Mahaprabhuu

Gospodin Caitanya
Svojim ucenjima prakticno pokazuje kako treba slediti ucenja Gospodina
Krisne. Gospodin Krisna na kraju Bhagavad-gite poucava da se svako treba
predati Njemu, Gospodinu Krisni, i obecava da ce odmah preuzeti brigu
o takvoj predanoj dusi. Svevisnji Gospodin vec vodi brigu o odrzavanju
ove kreacije u Svojoj potpunoj ekspanziji kao Ksirodakasayi Visnu, ali to
Cini posredno. Medutim, kad Gospodin kaze da se brine o Svom cistom
bhakti, Cini to neposredno. Cisti bhakta je dusa zauvek predana Gospodinu,
kao sto je dete predano svojim roditeljima ili zivotinja svom gospodaru.
U procesu predavanja trebamo: (1) prihvatiti sve sto je povoljno za
predano sluzenje, (2) odbaciti sve sto je nepovoljno, (3) cvrsto verovati da
ce nas Gospodin zastititi, (4) zavisiti iskljuCivo od Gospodinove milosti,
(5) uvek biti krotki i ponizni i (6) nemati interese odvojeno od interesa
Gospodina.
Gospodin zahteva da Mu se predamo sledeci ovih sest smernica, ali
neinteligentni takozvani ucenjaci sveta pogresno shvataju ove zahteve i
podsticu Ijude da ih odbace. U zakljucku devetog poglavlja Bhagavad-gite Gospodin Krisna neposredno kaze: "Uvek u umu misli na Mene, odaj
Mi postovanje i obozavaj Me. Tako potpuno obuzet mislima 0 Meni, sigurno
ces doci Meni." (Bg. 9.34) Medjutim, uceni demoni zavode mase
Ijudi, usmeravajuCi ih ka bezlicnoj, neispoljenoj, vecnoj, nerodenoj istini,
umesto ka Bozanskoj Licnosti. Impersonalni mayavadi filozofi ne prihvataju
da je Svevisnja Bozanska Licnost krajnji vid Apsolutne Istine. Ako
zelimo shvatiti Sunce kakvo jeste, prvo moramo shvatiti suncevu svetlost,
zatim suncevu planetu i na kraju, kada dodemo na tu planetu, preovladavajuce
bozanstvo Sunca. Zbog nedovoljnog znanja, mayavadi filozofi ne
mogu napredovati iznad sjaja Brahmana, koji se moze uporediti sa suncevom
svetloscu. Upanisade potvrduju da osoba mora proci kroz blestavi
sjaj Brahmana pre nego sto moze videti pravo lice Bozanske Licnosti.
Zbog toga nas Gospodin Caitanya poucava da neposredno obozavamo
Gospodina Krisnu, koji se pojavio kao posvojce kralja Vraje, dajuCi nam
do znanja da je mesto poznato kao Vrndavana jednako dobro kao Gospodin
Krisna, jer se ime, odlike, oblik, zabave, pratnja i parafernalija Gospodina
Krisne ne razlikuju od samog Gospodina Krisne. To je apsolutna
priroda Apsolutne Istine.
 Nazad na vrh »
Pogledaj profil korisnika Pošalji privatnu poruku Poseti sajt autora Yahoo Messenger MSN Messenger
MarkoJakšić



Pridružio: 26 Dec 2008
Poruke: 1318
Lokacija: Pancevo

 Poruka Poslao: 10 Feb, 2010 10:13 am    Naslov:
Odgovoriti sa citatom

Srila Prabhupad nastavlja da pise:

Gospodin Caitanya nam preporucuje da obozavamo Krisnu kao sto su
Ga obozavale devojke iz Vraje, jer je takvo obozavanje najvisi oblik obozavanja
na najvisem nivou savrsenstva. Ove devojke (gopije, ili pastirice)
su jednostavno volele Krisnu bez zelja za materijalnom ili duhovnom dobiti.
Caitanya nas poucava da je Srimad-Bhagavatam besprekorni spis pun
transcendentalnog znanja i ukazuje da je najvisi cilj ljudskog zivota razviti
neokaljanu ljubav prema Krisni, Svevisnjoj Bozanskoj Licnosti.
Ucenja Gospodina Caitanye su istovetna sa ucenjima Gospodina Kapile,
izvornog tvorca sankhya-yage, filozofskog sistema sankhye. Ovaj ovlasceni
sistem yoge preporucuje meditaciju na Gospodinov transcendentalni
oblik. Nema ni govora o meditiranju na nesto prazno ili bezlicno. Mozemo
meditirati na transcendentalni oblik Gospodina Visnua cak i bez
vezbanja teskih polozaja sedenja. Takva meditacija se naziva savrseni samadhi.
Gospodin Krisna odobrava ovaj savrseni samadhi na kraju sestog
poglavlja Bhagavad-gite u kojem kaze: "Onaj ko s velikom verom uvek
prebiva u Meni, obozavajuCi Me transcendentalnim sluzenjem s ljubavlju,
najprisnije je sjedinjen sa Mnom u yogi i najveCi je od svih yogija". (Bg.
6.47)
Gospodin Caitanya je kroz pevanje Gospodinovog svetog imena poucavao
mase ljudi sankhya filozofiji acintya bhedabheda-tattve, po kojoj je
Svevisnji Gospodin istovremeno istovetan i razliCit od Svoje kreacije. Poucavao
je da je Gospodinovo sveto ime Njegova zvucna inkarnacija i da
se Gospodinovo sveto ime i Njegov transcendentalni oblik ne razlikuju,
posto je Gospodin apsolutna celina. Tako se pevanjem Gospodinovog svetog
imena mozemo neposredno druziti sa Svevisnjim Gospodinom putem
zvucne vibracije. Osoba koja peva ovu zvucnu vibraciju prolazi kroz tri
stadijuma razvoja: stadijum u kome cini uvrede, stadijum u kome se prociscava
od uvreda i transcendentalni stadijum. U prvom stadijumu moze zeleti
sve vrste materijalne srece, ali u drugom stadijumu postaje prociscena
od sve materijalne zagadenosti. Kad se utemelji na transcendentalnom
nivou, dostize najpozeljniji polozaj - nivo ljubavi prema Bogu. Gospodin
Caitanya nas poucava da je to najviSi nivo savrsenstva za ljudska bica.
Osnovna svrha yoge je ovladati culima. Sva cula se nalaze pod kontrolom
uma; stoga prvo moramo nauciti da vladamo umom, zaokupljajuCi
ga svesnoscu Krisne. Grube delatnosti uma se ispoljavaju kroz spoljasnja
cula za sticanje znanja ili delovanje, u skladu sa htenjem. Suptilne
delatnosti uma su misljenje, osecanje i htenje. Zavisno od svoje svesnosti,
osoba je ili zagadena ili cista. Ako je njen um usredsreden na Krisnu (Njegovo
ime, odlike, oblik, zabave, pratnju i parafernaliju), sve njene suptilne
i grube delatnosti postaju povoljne. U Bhagavad-giti je preporucen
proces za proCiscenje svesnosti u kojem osoba treba usredsrediti svoj um
na Krisnu razgovarajuCi o Njegovim transcendentalnim delatnostima, Cisteci
i posecujuCi Njegov hram, posmatrajuCi Gospodinov prekrasni, lepo
ukraseni, transcendentalni oblik, slusajuCi o Njegovim transcendentalnim
slavama, kusajuCi hranu koja je ponudena Gospodinu, druzeCi se sa Njegoyim
bhaktama, mirisuCi cvece i lisce biljke tulasi koje Mu je ponudeno,
nastojeCi da ostvari Gospodinove interese, itd. Niko ne moze zaustaviti
delatnosti uma i cula, ali moze proCistiti te delatnosti promenom svesnosti.
Na ovu promenu se ukazuje u Bhagavad-giti u kojoj Krisna govori Arjuni
o znanju o yogi zahvaljujuCi kojem osoba moze delovati bez plodonosnih
rezultata. ,,0 Prthin sine, kada delujes s takvom inteligencijom, mozes se
osloboditi ropstva uzrokovanog radom." (Bg. 2.39) Ljudsko bice je ponekad
ograniceno u zadovoljavanju cula zbog odredenih okolnosti kao
sto su bolest, itd., ali to nije recept. Bez poznavanja pravog procesa kojim
se moze vladati umom i culima, manje inteligentni ljudi pokusavaju da
obuzdaju um i cula na silu ili im popustaju i bivaju noseni talasima zadovoljavanja
cula.
Regulativni principi i pravila yoge, razliCiti polozaji sedenja i vezbe disanja
koje se vrse u pokusaju da se cula povuku od predmeta cula, namenjeni
su onima koji su previse obuzeti telesnim shvatanjem zivota. Inteligentan covek svestan Krisne ne pokusava da na silu uzdrzi svoja cula od delovanja, vec ih zaokuplja sluzenjem Krisne. Niko ne moze spreCiti dete da se igra naredujuCi mu da bude mirno. Niti moze spreciti dete da Cini besmislice, ako mu ne da da radi nesto bolje. Nasilno obuzdavanje culnih delatnosti sledenjem osam principa yoge se preporucuje za ljude na nizem nivou. Ljudi na visem nivou prirodno prestaju sa nizim delatnostima materijalnog
postojanja, posto su zaokupljeni visim delatnostima svesnosti
Krsne.
Tako nas Gospodin Caitanya uci nauci o svesnosti Krisne. Ta nauka je
apsolutna. Suvoparni umni spekulatori pokusavaju da se uzdrze od materijalne vezanosti, ali mozemo videti da je um obicno presnazan da bi mogli njime ovladati i da ih povlaCi ka culnim delatnostima. Osoba svesna Krisne se ne izlaze ovoj opasnosti. Moramo zaokupiti svoj um i cula delatnostima svesnosti Krisne, a Gospodin Caitanya nas poucava kako da to ucinimo. Pre prihvatanja sannyase (odvojenog reda zivota), Gospodin Caitanya je bio poznat kao Visvambhara. Rec visvambhara se odnosi na
onoga koji odrzava Citav univerzum i vodi sva ziva bica. Ovaj odrzavalac
i vodja se pojavio kao Gospodin Sri Krisna Caitanya da bi covecanstvu dao
ova uzvisena ucenja. Gospodin Caitanya je idealan uCitelj koji nas poucava
kako da zadovoljimo osnovne potrebe zivota. On je najvelikodusniji
darovalac ljubavi prema Krisni. Potpuna je riznica sve milosti i srece.
Kao sto je potvrdeno u Srimad-Bhagavatamu, Bhagavad-glti, Mahabharati i Upanisadama, On je Svevisnja Bozanska Licnost, sam Krsna i zavredjuje da Ga svi obozavaju u ovom dobu neslaganja. Svako se moze pridruZiti Njegovom sanikirtan pokretu. Nisu potrebne nikakve prethodne kvalifikacije. Samim sledenjem Njegovih ucenja svako moze postati savrseno ljudsko bice. Ako je osoba dovoljno srecna da je privuku Njegova obelezja, sigurno ce biti uspesna u svojoj zivotnoj misiji. Drugim recima
oni koji zele dostici duhovno postojanje mogu se lako osloboditi okova maye miloscu Gospodina Caitanye. Ucenja predstavljena u ovoj knjizi (Sri Caitanya Caritamrita) se
ne razlikuju od Gospodina.
Obuzeta materijalnim telom, uslovljena dusa povecava broj stranica istorije Svim vrstama materijalnih delatnosti. Ucenja Gospodina Caitanye mogu pomoci ljudskom drustvu da prestane sa takvim nepotrebnim privremenim delatnostima. SledeCi ova ucenja, covecanstvo se moze uzdici na najvisi nivo duhovnih delatnosti. Te duhovne delatnosti zapocinju nakon oslobodjenja od materijalnog ropstva. Takve oslobodjene delatnosti u svesnosti, Krisne predstavljaju cilj ljudskog savrsenstva. Lazni ugled koji
osoba stice pokusavajuci da gospodari materijalnom prirodom je iluzoran.
Iz ucenja Gospodina Caitanye mozemo steci prosvetljujuce znanje zahvaljujuci kojem mozemo da napredujemo u duhovnom zivotu.
Svako mora ispastati ili uzivati plodove svojih delatnosti niko ne moze omesti zakone materijalne prirode koji njima upravljaju. Sve dok vrsimo plodonosne delatnosti, sigurno cemo biti osujeceni u pokusaju da dostignemo krajnji cilj zivota. Iskreno se nadam da ce shvatanjem ucenja Gospodina Caitanye ljudsko drustvo iskusiti novo svetlo duhovnog zivota koje ce otkriti polje delatnosti za cistu dusu.

om tat sat
A.C. Bhaktivedanta Swami
Mart 14, 1968
rodjendan Gospodina Caitanye
Sri-Sri-Radha-Krisna hram
New York, N.Y

:) Hvala na citanju
 Nazad na vrh »
Pogledaj profil korisnika Pošalji privatnu poruku Poseti sajt autora Yahoo Messenger MSN Messenger
MarkoJakšić



Pridružio: 26 Dec 2008
Poruke: 1318
Lokacija: Pancevo

 Poruka Poslao: 10 Feb, 2010 11:40 am    Naslov:
Odgovoriti sa citatom

Srecni Pas (dogadjaj opisan u Antya Lili)

Svi bhakte iz Kulina-grame i Sri Khande su se okupili da bi se zajedno
sa Advaitom Acaryom pridruzili Sivanandi Seni.

Sivananda Sena se pobrinno za putovanje. Podmirio je troskove za sve
bhakte i obezbedio im smestaj.

Na polasku u Jagannatha Puri, Sivananda Sena je dozvolio jednom
psu da podje s njim. Putem je hranio psa i brinuo se o njemu.

Jednog dana, kada je trebalo da predju reku, ladar iz Orisse nije dozvolio
psu da ude u ladju.

Zaleci sto pas mora ostati, Sivananda Sena je platio ladaru deset pana
skoljki da bi prevezao psa na drugu obalu reke.


Jednog dana, kada je Sivanandu Senu zadrzao carinik, njegov sluga je
zaboravio dati psu kuvani pirinac.

Kada se Sivananda Sena uvece vratio, dok je jeo svoj obrok, upitao
je slugu da li je pas dobio svoju hranu.

Kada je saznao da u njegovom odsustvu pas nije dobio hranu, bio je
vrlo nesrecan. Odmah je poslao deset ljudi da pronadju psa.

Kada su ga ljudi po povratku obavestili da nisu nasli psa, Sivananda
Sena je veoma nesrecan postio citavu noc.

Ujutro su ponovo trazili psa, ali ga nigde nisu mogli naci. Svi vaisnave
su bili zapanjeni.

Tako su svi u velikoj teskobi otisli u Jagannatha Puri, gde su kao i
obicno sreli Sri Caitanyu Mahaprabhua.

Sri Caitanya Mahaprabhu je s njima otisao u hram da vidi Gospodina.
Tog dana je rucao u drustvu svih bhakta.

Kao i ranije, Gospodin je svima obezbedio smestaj. Sledeceg jutra su
svi bhakte dosli da vide Gospodina.

Kada su svi bhakte prisli Sri Caitanyi Mahaprabuu, videli su da taj
pas sedi nedaleko od Gospodina.

Sri Caitanya Mahaprabhu je bacao psu ostatke zelenog kokosa. Smeseci
se na Svoj nacin, govorio je psu: "Pevaj sveta imena Rame, Krisne
i Harija."

Kada su videli da pas jede zeleni kokos i neprestano govori "Krisna,
Krisna", svi prisutni bhakte su bili veoma iznenadjeni.

Kada je video da pas tako sedi i izgovara Krisnino ime, Sivananda je
iz prirodne poniznosti odmah psu odao svoje postovanje, samo da bi ponistio
uvrede koje mu je naneo.

Sledeceg dana niko nije video tog psa, jer je dobio duhovno telo i
otisao u Vaikunthu, duhovno carstvo.

SMISAO: To je rezultat sadhu-sange. Zahvaljujuci sadhu-sangi zivo bice dobija drustvo Sri Caitanye Mahaprabhua i vraca se kuci, Bogu. Miloscu vaisnave, taj rezultat moze steci cak i pas. Stoga bi svakoga ko ima ljudski oblik zivota trebalo podstaCi da se druzi s bhaktama. Zahvaljujuci maloj sluzbi, cak i ako jede prasadu, a da ne govorimo o pevanju i plesanju, svako se moze uzdici na Vaikunthaloku. Zato molimo sve nase bhakte u ISKCON-u da postanu Cisti vaisnave, tako da njihovom miloscu svi ljudi budu preneti na Vaikunthaloku, cak i bez svog znanja. Svakome treba pruziti priliku da uzme prasadu i tako bude podstaknut da peva sveta imena Hare Krisna i plese u zanosu. SledeCi ova tri procesa, mada bez znanja ili obrazovanja, cak se i zivotinja vratila Bogu.


To su transcendentalne zabave Sri Caitanye Mahaprabhua, sina majke
Saci. On je izbavio cak i psa jednostavno podstakavsi ga da peva mahamantru,
Hare Krisna.

:)


Sri Caitanya Caritamrita, Antya Lila, Stihovi 1.15-33
_________________
~~ "Smatram svoje delovanje prema drugima kao moje delovanje prema Bogu; i delovanje svake osobe prema meni prihvatam kao delovanje Boga." ~~
 Nazad na vrh »
Pogledaj profil korisnika Pošalji privatnu poruku Poseti sajt autora Yahoo Messenger MSN Messenger
MarkoJakšić



Pridružio: 26 Dec 2008
Poruke: 1318
Lokacija: Pancevo

 Poruka Poslao: 13 Feb, 2010 10:50 am    Naslov:
Odgovoriti sa citatom

Evo par reci iz jedne lekcije Radhanatha Swami maharaja:

Without the pleasure of true love, no one can be satisfied under any condition.. Why?
Because to love God is the only reality for the soul.. that love is there (inside)..
The holy name of the Lord cleanses the heart of all artificial, superficial anarthas or contaminations.
When you clear the mirror from all its pollutions you see yourself..
When the mind is clear of the anarthas, the contaminations of egoistic selfishness and desires then all we see through our mind is our true self and it's eternal, ecstatic love for Krishna

Lord Caitanya taught that by chanting Gods name and by learning how to properly associate with God's devotees that love is awakened.
Wake up, wake up, wake up sleeping souls! you are sleeping on the lap of witch Maya and she is singing you so many lullabies and making you have so many dreams ..
Wake up.. to who you really are
and your relationship with the Lord Krishna

Potrudicu se da prevedem kasnije tokom dana na Srpski
 Nazad na vrh »
Pogledaj profil korisnika Pošalji privatnu poruku Poseti sajt autora Yahoo Messenger MSN Messenger
MarkoJakšić



Pridružio: 26 Dec 2008
Poruke: 1318
Lokacija: Pancevo

 Poruka Poslao: 25 Feb, 2010 10:27 am    Naslov:
Odgovoriti sa citatom

U nedelju je rodjendan Gospodina Sri Krishne Caitanye Mahaprabhua
Gaurapurnima, najvazniji praznik u godini za sve Gaudiya vaisnave

Bhakte prave veliko slavlje u Beogradu u centru za kulturnu dekontaminaciju to je pored nemacke ambasade

Bice jako lepo slavlje

Sigurno ce biti knjiga na prodaju mislim da je Bhagavad Gita oko 500dinara.. a pevanja srimad bhagavatama oko 300 dinara po knjizi..
Moguce je i da je jeftinije

Ulaz je 200dinara (miloscu bhakti) a bhakte dosta placaju iz svojih dzepova za taj prostor, za hranu odnosno prasadam koji ce se deliti besplatno, za cvece (koje je sada skupo) za sokove, jogurt mleko..
To ce se sve naravno deliti gostima besplatno

Doci ce mnogo bhakti pa je ovo idealna prilika za svakoga da vidi kako sve to izgleda, da se procisti i prosvetli :)

Evo vam i originalnog oglasa

Pozivamo Vas da nam se pridružite u proslavi Gaurapurnima, dana pojave Šri Caitanye Mahaprabhua.
Za Gaudia Vaišnave ovaj dan zauzima najbitnije mesto u godini i proslavlja se uz veliku radost, kao i uz puno pevanja svetih imena i plesanja.
Program se sastoji iz bhajana (pevanja tradicionalnih duhovnih pesama), ceremonije abhišeka- kupanja Božanstva Šri Caitanye, kratkog predavanja i kirtana (plesanja uz duhovnu pesmu).
Na samom kraju poslužićemo svima prasadam (produhovljenu vegetarijansku hranu).
Zbog velikog broja najavljenih gostiju proslavu ćemo napraviti u CZKD, Birčaninova 21.
Molimo sve bhakte i goste da nam pomognu u odravanju ovog radosnog događaja na sledeće načine.
1. Pomoć u kuvanju (sckanju, guljenju ili nabavci povrća)
2. Pomoć u pripremanju voćnih (suvo voće) venaca 15cm u prečniku (možete ih spremiti kod kuće i doneti ih direktno na program)
3. Pomoć u pripremanju voćnih sokova za abhišek (možete ih spremiti kod kuće i doneti ih direktno na program)
4. Doneti različite poklone za Gospoda Caitanyu (nakit, med, voće, voćni sokovi, maslac ili ghi, cveće) ili jednostavno novčani iznos namenjen za kupovinu ovih stvari
5. Pomoć u transportu prasadama ili opreme i Božanstva
6. Pomoć u pripremanju oltara, trona za anhišek i slično
7. Pomoć oko čišćenja prostorije pre i/ili nakon programa.
8. Pomoć oko obevešavanja bhakta i prijatelja
9. Pomoć oko finansiranja čitavog (ili dela) festivala:zakup sale, abhišek ili prasadam.

kontakt osoba Madhva Muni das 063/396-237

Svi ste pozvani :)
_________________
~~ "Smatram svoje delovanje prema drugima kao moje delovanje prema Bogu; i delovanje svake osobe prema meni prihvatam kao delovanje Boga." ~~
 Nazad na vrh »
Pogledaj profil korisnika Pošalji privatnu poruku Poseti sajt autora Yahoo Messenger MSN Messenger
MarkoJakšić



Pridružio: 26 Dec 2008
Poruke: 1318
Lokacija: Pancevo

 Poruka Poslao: 16 Mar, 2010 13:58 pm    Naslov:
Odgovoriti sa citatom

Srila Sacinandana Swami: Nektar Brige za druge

Dozvolite mi da podijelim neke misli s vama koje su me okupirale, fascinirale i potakle na akciju posljednjih dana. Razmišljao sam o tome kako se osloboditi naših nemilosrdnih mentalnih drobljenja i otkrio sam da je oslobađajuće misliti i raditi za interese drugih, radije nego za interese vlastitog malog ega . Naš vlastiti mali mentalni svijet je dosta ograničen i prilično dosadan. Naišao sam na to kada sam pročitato sažetak predavanja NjS Bhakti Tirtha Swamijeve Vyasa-puje iz 2005. Odmah sam prepoznao vrijednosti toga što je rekao i znao sam iz svoga iskustva koliko su njegove riječi istinite: Pogledajte svoj život i vidite da li pomažete drugima da se oslobode nevolje. Naš život Vaishnava ima vrijednost onoliko koliko dodirujemo živote drugih. Većina naših misli i dogovora je o tome što se sve ne radi u našim životima, ali to nije transcedentalno. Da, biti će problema, a mnogi od njih će i ostati. Ali mi smo veći od našega malog problema. To iskustvo problema i izazova su dio bojišta na kojem trebamo djelovati kako bi se sastali s Krišnom na drugoj strani. Zato Krišna kaže da je onaj tko je Njemu drag nepromijnjen u srecu po sreći i nevolji. Takva osoba ne vidi sebe kao centar. Strateški misliti, djelovati i planirati kako više pomoći drugima, tek tada će se pokazati koliko je naših pitanja, problema, stagnacija otklonjeno i minimizirano.
Zainteresirao sam se za praktične smjernice mog dragog godbrothera ponuđene njegovim sljedbenicima - smjernice koje mogu pomoći da budemo više osjećajni, brižni, puni ljubavi. Nadalje, bio sam fasciniran otkrićem da su njegovi učenici dali zavjet slijeđenja četiri regulativan načela i čak osam drugih načela. Četiri načela o izgradnji zajednice i četiri načela ravnoteže.
Četiri načela Zajednice u izgradnji:
1. Tretirati druge kao da uspjeh ili neuspjeh vašeg duhovnog života ovisi o kvaliteti vaše interakcije s njima.
2. Razmisliti o osobi koju najviše volite i težite da sa svima postupate na isti način.
3. Prikazati sve sukobe prvo kao vlastitu pogrešku.
4. Uvidjeti da ljudi u vašem okruženju mogu vrlo vjerojatno biti ljudi s kojima ćete živjeti svoj život i koji će vjerojatno biti s vama u trenutku smrti.
Četiri načela ravnoteže:
1. Staviti više naglaska na što više Vaishnava odnosa u ljubavi. Vidjeti sve interakcije kao poziv za ljubav ili širenje ljubavi.
2. Učiniti dodatni napor u cilju njege i zaštitite žena i djece. U Bhagavatamu se napominje da kada starješine, brahmane, krave, žene, djeca nisu zaštićeni, pate ne samo pojedinci koji ih ne štite i ne trpe, vać pati cijela zajednica.
3. Zadržati zdravu ravnotežu između duhovnog i materijalnog života, jer sigurnost sekundarnog podržava primarno.
4. Ostati odan Srila Prabhupadinom pokretu, ali ne biti sektaš. Ostati vjeran Srila Prabhupadinom ISKCON-u, ali poštivati sve Vaishnave.

Dok sam konteplirao o ovin točkama, na moj mail je stigla pošta koja me zainteresirala (najvjerojatnije jer je autorovo prezime, Peterson, gotovo identično s mojim prezimenom).

Sandpiper (dugonoga ptićica) od Roberta Petersona
Bila je šest godina stara kad sam je prvi put susreo na plaži blizu moje kuće. Odvezao bih se na ovu plažu, na udaljenosti od tri do četiri milje, kad god bi svijet ''navalio'' na mene. Ona je gradila dvorac u pijesku, mislim, pogledao sam u njene kao more plave oči."Pozdrav", rekla je. Odgovorio sam kimanjem glave, ne u raspoloženju da se gnjavim s malim djetetom. "Gradim," rekla je. “Vidim. Što je to?” , rekao sam iako mi nije zaista stalo. “Oh, ne znam. Ja volim osjetiti pijesak.” “To zvuči dobro.” Skinuo sam cipele. A sandpiper je doklizao. "To je radost", reklo je dijete. "Što?" "Radost. Moja mama kaže da sandpiper donosi radost." Ptica ode dolje na plažu. "Zbogom, srećo," promrmljao sam za sebe, "dobrodošla boli." Okrenuo sam se i nastavio šetati. Bio sam deprimiran; moj život je u potpunosti bio izvan ravnoteže. "Kako se zovete?" Ona nije odustajala. "Robert, Robert Peterson." "Ja sam Wendy.Imam šest godina. "
" Zdravo, Wendy." Nasmiješila se. "Vi ste smiješni", hihotala je. Unatoč tuzi, osmjehnuo sam se i nastavio hodati. Njen glasan smijeh me pratio. "Dođi ponovno, g.P.", rekla je. "Mi ćemo imati još jedan sretan dan." Nakon nekoliko dana posla s neposlušnim izviđačima, PTA sastanaka i bolesne majke, pomislio sam: Sunce sja a ja perem posuđe. Potreban mi je sandpiper. Zgrabio sam kaput i izašao u šetnju. Sve se mijenja, melem na obali me čeka . Povjetarac je bio prohladan, ali sam hodao pokušavajući pronaći mir. "Dobar dan, g. P.!", čuo sam. "Želite li se igrati?" "Što želiš da učinim?", pitao sam, ali sam osjetio trunke muke. "Ne znam. Vi birate." “Kako šarada?” Sarkastičan sam. U prasku smijeha je rekla : "Ne znam što je to." "Onda nastavimo šetati." Pogledao sam Wendy, zapravo, po prvi put i primjetio delikatnu čistoći njenog lica. "Gdje živiš? ", pitao sam. “Tamo.” Pokazala je na red ljetnih vikendica. Čudno, pomislih, da se zimi ondje živi . "Gdje ideš u školu?" "Ne idem u školu. Moja mama kaže da smo na odmoru." Čavrljala je dok smo lunjali plažom, ali moj je um bio drugdje. Ipak, po odlasku, Wendy je rekla da je ovo ipak bio još jedan sretan dan. A ja sam se, čini mi se, osjećao iznenađujuće bolje, nasmijao sam se i složio s njom. Tri tjedna kasnije sam odjurio do plaže u stanju sličnom panici. Nisam bio raspoložen pozdraviti Wendy. Vidio sam njezinu majku na trijemu i gotovo osjetio potrebu da zahtijevam da dijete zadrži u kući. "Gledaj; ako ti ne smeta, rekao sam ljutito kada sam susreo Wendy, radije bih bio danas sam." Činila se neobično blijeda i bez daha.
"Zašto?", upitala je. Uzviknuo sam: “Jer je moja majka upravo umrla." A odmah zatim sam pomislio: "Moj Bože, zašto sam ovo rekao djetetu?" “Oh, rekla je tiho, onda je to loš dan."
"Da, rekao sam, tako je bilo i jučer i dan prije i..., oh, odlazim!" “Da li je boljelo?", upitala je." Je li boljelo?" Bio sam ljut na nju - na sebe. "Kad je umrla, naravno da je boljelo!" Obuzet sobom, otišao sam. Nakon mjesec dana ili kasnije, otišao sam opet na plažu ali Wendy nije bila tamo. Posramljen, shvatio sam da mi nedostaje druženje s njom. Otišao sam do kuće koju mi je pokazala i pokucao na vrata. Otvorila je žena kose boje meda . "Dobar dan, ja sam Robert Peterson. Nisam danas sreo vašu djevojčicu i pitam se gdje je ona." " Oh, da, gospodin Peterson, Wendy je govorila o vama. Žao mi je da sam joj dopustila da vas gnjavi, prihvatite moju ispriku." " Ništa strašno-ona je ljupko dijete.", rekao sam shvaćajući da to upravo i mislim. “ Wendy je umrla prošli tjedan. Imala je leukemiju. Možda vam nije rekla."
Potražio sam stolicu. Morao sam uhvatiti dah. "Voljela je ovu plažu i kad je zamolila da dođemo, nismo mogli reći ne. Činilo se da je ovdje puno bolje i imala je ovdje puno, kako ona kaže, sretnih dana. A posljednjih nekoliko tjedana dogodilo se sve brzo. Donjela je kovertu s napisanim'MR. P.', podebljanim, djetinjim slovima. Unutra je bio crtež nacrtan sjajnim pastelama - žute plaže, plavo more i smeđa ptica. Ispod su bile brižljivo ispisane riječi: A SANRIPER BRINGS YOU A YOJ - SANDPIPER TI DONOSI RADOST. Suze zaiskriše u mojim očima i moje srce, koje je gotovo zaboravilo kako da voli, se otvorilo. Uzeo sam majčinu ruku : "Jako mi je žao, jako mi je žao i ispričavam se. Ja se ispričavam." , mrmljao sam više i više i zajedno smo plakali. Dragocjena mala slika je uramljena i sada visi u mom studiju. Šest riječi – svaka za jednu godinu Wendinog života - govorila mi je o skladu, hrabrosti i nesebičnoj ljubavi - dar od djeteta s očima plavim kao more i kosom boje pijeska, koje me je naučilo daru ljubavi.
NAPOMENA: Ovo je prva priča koju je poslao Robert Peterson. To se dogodilo prije više od dvadeset godina i događaj je zauvijek promijenio njegov život. Priča služi kao podsjetnik za sve nas koji moramo uzeti vrijeme, vrijeme za uživanje u životu i u jedni drugima. Cijena mržnje drugog ljudskog bića je voljeti sebe nešto manje. Život je tako kompliciran, a gužva i užurbanost, svakodnevne traume mogu učiniti da izgubimo naš fokus s onoga što je doista važno na ono što je samo kratkotrajana smetnja ili kriza. Ovaj tjedan dajte osobama koje volite zagrljaj više, odvojite trenutak - čak i ako je samo deset sekundi i pomirišite ruže. Ovo dolazi od srca, podijeljeno je s mnogima a sada i s vama. Neka Bog blagoslovi svakoga tko ovo primi! Nema slučajnosti! Sve što će se dogoditi dogodit će se s razlogom. Nikada ne gurajte nikoga na stranu, kao da je nebitan. Tko zna što vas oni mogu podučiti? Želim vam da se dogodi Sandpiper!!!!
Da, ovo je osjećajna priča, tipična "juha za dušu". Ali i posebna iz dva razloga, jedan očit, drugi manje očiti.
Očigledna poanta: Wendy je stalo do G. Petersona.
Skrivena poanta: Promijeniti svoje perspektive!
Prvo, gospodin Peterson je vidio Wendy kao poremećaj , čak kao nametljivca. Zatim je zapažena njezina drugačija strana i saznao je toliko mnogo o njoj. Slažem se da ovakve priče nisu za šalicu čaja ali, nadalje, možda ova priča ipak može promijeniti vašu perspektivu o brizi za druge.
_________________
~~ "Smatram svoje delovanje prema drugima kao moje delovanje prema Bogu; i delovanje svake osobe prema meni prihvatam kao delovanje Boga." ~~
 Nazad na vrh »
Pogledaj profil korisnika Pošalji privatnu poruku Poseti sajt autora Yahoo Messenger MSN Messenger
MarkoJakšić



Pridružio: 26 Dec 2008
Poruke: 1318
Lokacija: Pancevo

 Poruka Poslao: 31 Mar, 2010 08:52 am    Naslov:
Odgovoriti sa citatom

Ovo je priča o planinaru, koji se želio popeti na najvišu planinu. U tu se je pustolovinu upustio nakon dugih godina pripremanja. Pošto je svu slavu želio samo za sebe, odlučio je, da će se na planinu popeti sam!
Počeo se uspinjati. Vrijeme je prolazilo, spuštao se mrak. Umjesto da potraži utočište gdje bi prespavao, nastavio je s uspinjanjem, sve dok se nije posve smračilo. Neprozirna noć je zagrlila planinske vrhove. Svud oko njega bila je gusta tama. Nebo i mjesec su bili prekriveni teškim crnim oblacima, nije se vidio ni prst pred okom.
Dok se uspinjao, samo nekoliko koraka prije vrha poskliznu se i poče padati strahovitom brzinom. Mogao je vidjeti samo crne tačke i osjećati silu teže koja ga je neumitno vukla prema dolje. U trenutku očajničkog straha, pred očima mu se počeše odigravati svi lijepi i ružni trenuci njegovog života. Zastade mu dah. Kada je već pomislio da će umrijeti, osjeti iznenada kako ga zaustavlja uže za koje je bio privezan. Njegovo je tijelo visilo u vazduhu. Sve što ga je držalo bilo je uže. U tom je trenutku povikao:
“Bože, pomozi mi!”
Odjednom se s neba začu dubok glas koji mu odgovori:
“Šta želiš da učinim?”
“Spasi me, Bože!”
“Zaista vjeruješ da te mogu spasiti?”
“Naravno da vjerujem!”
“Onda prereži uže za koje si privezan.”
“Molim!“
“PREREŽI UŽE ZA KOJE SI PRIVEZAN.”
Nastala je duga tišina. Čovjek je na kraju ipak odlučio, da će se ipak držati za uže svim svojim snagama.

Spasioci pričaju, kako su sljedećeg dana pronašli planinara mrtvog, smrznutog. Njegovo je tijelo visilo na užetu, za koje se grčevito držao… SAMO TRI METRA OD ZEMLJE.

A vi? Koliko ste vezani za svoje uže?
Da li biste ga prerezali?
Nije ni bitno hoćemo li prerezati nego jesmo li toliko slijepi da ne vidimo kako u životu ništa ne možemo sami.
_________________
~~ "Smatram svoje delovanje prema drugima kao moje delovanje prema Bogu; i delovanje svake osobe prema meni prihvatam kao delovanje Boga." ~~
 Nazad na vrh »
Pogledaj profil korisnika Pošalji privatnu poruku Poseti sajt autora Yahoo Messenger MSN Messenger
MarkoJakšić



Pridružio: 26 Dec 2008
Poruke: 1318
Lokacija: Pancevo

 Poruka Poslao: 01 Apr, 2010 12:50 pm    Naslov: HH Srila Sacinandana Swami Maharaja Istinska Zajednica
Odgovoriti sa citatom

Nakon dugog i pažljivog razmišljanja, htio bih s vama podijeliti neke misli koje su meni vrlo važne. Ponizno vas molim da ih strpljivo pročitate i da potom dalje razvijate one misli koje su dotakle vaše srce.

Moje misli su na opsežnom predmetu - "Zajednica kao prilika osobnog ispunjenja."

Malo iskustvo iz Indije

Upravo sam se vratio iz vrlo zanimljivog hrama u Indiji, gdje mi je bilo dozvoljeno provesti četrnaest dana moje kartika vrate. To je Lalita Sakhi's Mandir u Ucchagaon-u. Tijekom tih dana imao sam priliku promatrati život tih jednostavnih ljudi u dugogodišnjoj zajednici. Tu je bio prilično čudan svećenik s dreadloks-ima koji ponekad zna biti vrlo težak, mladi, obrazovani yajna svećenik koji jako voli naše Kunjabihari, prekrasna mlada djevojka koja je pronašla utočište u Vrndavanu, luckasta žena koja je bila mentalno hendikepirana, jednostavni hramski čistač koji je povazdan veselo pjevao blažene bhajane i mladić koji je izgledao vrlo svjetovno. Niste mogli naći kolorističniju družinu ljudi.

Ipak, svi ti ljudi su živjeli zajedno u stvarno sretnoj zajednici. Kad sam ih upitao o temelju njihove povezanosti, oni navode očigledno: Krišna! No, nakon još nekoliko pitanja, objašnjavaju: "Swamiji, to su ljudi koje nam je Krišna poslao za zajednički život. Ovo je naša mala obitelj unutar velike obitelji svih stvorenja. Nije slučajno da smo sreli jedni druge, to je dobro osmišljen izbor. Dužnost je svakoga od nas da vodi svoj život u ovoj zajednici i da postane sposoban istinski dijeliti. " I to divno funkcionira; oni su ostvarili princip življenja s jedinstvom u raznolikosti.

Mislim da znate zašto pišem ove retke. To je zato što, tijekom ovih dana što godinu privode kraju, mi prirodno težimo preispitati naše živote i zato možemo isto tako misliti o temi ispunjenja nas kao pojedinca u duhovnoj zajednici.


Naš cilj

Jasno je iznova i iznova da mudra duhovna zajednica služi višoj svrsi. Ako se glavna motivacija za formiranje zajednice sastoji od prevazilaženja vlastite samoće i izolacije ili ispunjenja vlastitih potreba, tada je zajednica kao skupina djece u nevolji čiji članovi samo slijede svoje ciljeve. Tako da će na kraju uspjeti. Međutim, ako zajednica ima viziju i kreativno provodi tu viziju, postoji dobra prilika da proizađe zdravo društvo i mudrost među njenim članovima.

Sufiji su ovu misao izrazili ovako: Nakon formiranja naše zajednice prepoznali smo da je većina ljudi donijela neke osobne potrebe: društvene potrebe, financijske i čak političke potrebe. Stoga smo trebali viši cilj kako bi ga zaista ostvarili zajedno. Shvatili smo da nam naša zajednica može dati priliku da se zajedno molimo Gospodinu i da Ga služimo, tako da je svima omogućeno da rastu na doista duhovan način i tako budu u mogućnosti posvetiti se svojoj životnoj zadaći. Uostalom, namjeravamo ispuniti svaki pojedini aspekt našeg života sa svetošću kako bi ispunili ovaj svijet s malo više svjetla.

Zajednica kao ogledalo

Mislim da se možemo sjetiti takvih ciljeva koji su bili primarna motivacija za duhovne susrete nas kao početnika. Međutim, svi znamo do koje nas je mjere, ili još uvijek, zajednica razočarala.

S neumornom pažnjom za detalje osjećam iznova i iznova da zajednica služi kao nekakvo ogledalo- posebno u vrijeme razočaranja. Sveta osoba jednom je rekla: "Jedini postojeći demoni su oni što trče uokolo u našem vlastitom srcu. To je mjesto gdje trebamo voditi bitke." Drugim riječima, mi ćemo uvijek biti suočeni s problemima izvana koje nismo pravilno prepoznali u vlastitom srcu zbog vlastite sljepoće. To vrijedi za oko 80% svih slučajeva sukoba i ja vas ponizno molimo da razmislite o ovom djelovanju zrcaljenja zajednice.

Tri dobre kvalitete

Opstanak u zajednici često je povezan s razvijanjem poštovanja, snošljivosti i smislom zajedničkog života.

Poštovanje: Srila Bhaktivinoda Thakura piše u svom romanu Devadasa: "Ako ljubite svoje susjede, zasigurno ćete također ljubiti Vrhovnog Gospodina." Kao živa bića trebamo biti suosjećajni i milosrdni prema drugim živim bićima što je više moguće. Gledati na druge kao na one koji pripadaju našoj vlastitoj obitelji je stvarno znanje. Ako pokušavamo postati sretni nanošenjem boli drugima- to je nedostatak poštovanja prema Vrhovnom Gospodinu? Ako vidite Gospodara svoga srca u hramu druge osobe, da li ćete postupati s tim hramom bez poštovanja? Nećete li napraviti najbolje da zaštitite takav hram ako ga netko napadne? Nećete li pokušati ukloniti opasnosti i korov koji bi mogli ugroziti strukturu hrama? Ako ne radite tako, kakvu vrstu vjere i kakvu vrstu ljubavi imate? "

Snošljivost: Kao što smo iznutra sretni kada nas drugi ne kritiziraju, drugi ljudi će se razvijati ako im se obraćamo sa stavom snošljivosti i dobronamjernosti. Bhaktivinoda Thakura piše: "Ako pokažeš osobi stvarnu ljubav i snošljivost, zbog utjecaja tvoje ljubavi sve njegove predrasude uskoro će nestati. Takva osoba može zaista postati pročišćena i prosvijetljena jednostavno iskusnivši uvažavanje. Tada će njeno srce svijetliti takvu čistoću da će biti u stanju čak pročistiti i druge oko sebe. Na ovaj način broj pročišćenih duša će postupno rasti. Stoga, svatko bi trebao imati poneko druženje sa svetom osobom i činiti dobrobit drugima - tijelom, umom i riječima. "

Kad god su se javili problemi u Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakurinom Mathu, on bi pozvao obje sukobljene strane i zamolio ih da kažu nešto dobro o drugome. Na taj način bi uvažavanje među njima postupno raslo. Ja bih vas također želio nadahnuti da primjenjujete pažnju jedni drugima čineći dobre stvari. Jednostavno misleći nešto pozitivno o drugoj osobi, napetosti će se otopiti.

Jednom,jedan posvećenik je teško kritizirao drugog posvećenika. Ali njegov mu je duhovni učitelj ukazao na pogrešku tog čina, čak i ako je osoba doista djelovala pogrešno.

Opći smisao: Šta okreće zajednicu u istinsku zajednicu? Mislim da su poštovanje i trpeljivost važne i neizostavne moralne vrijednosti za zajednicu. Međutim, također mislim da stvarna zajednica uvažavanja, a kasnije čak i dubokog poštovanja može se dogoditi samo ako zajednički radimo prema zajedničkom cilju. Uostalom, duhovna realizacija može se pronaći u rudniku zlata prakse. Vrijeme potvrđuje iznova i iznova da, ako učinite nešto zajedno, uskoro ćemo početi više stvari raditi zajedno. Rad na zajedničkom cilju stvara snažnu vezu među ljudima.

Tu je stvarni životni primjer za objašnjenje ovog pitanja. Kada je prerija bila pogođena katastrofom poplave, svi susjedi su bili prisiljeni da rade zajedno kako bi sagradili branu i preusmjerili vodu. Ljudi koji su dvadeset godina živjeli jedni pored drugih u izolaciji, odjednom su učinili nešto zajedno i tako upoznali jedni druge po prvi put.

Moja osobna uloga

Do sada sam ovo pismo pisao s velikim entuzijazmom. Sada, međutim, dok pišem o svojim kvalifikacijama, spuštam se dolje na koljena. Kao što ste mnogi od vas možda primjetili, imam vrlo malo kvalifikacija. Što da radim? Imam visoke duhovne ciljeve i puno vjere-medjutim, još uvijek se nalazim u duhu i tijelu koji su vrlo ograničeni. Jako sam vam zahvalan što ste me tolerirali toliko dugo vremena i doista se molim s velikim intenzitetom da budem u mogućnosti postati boljim članom vaše zajednice. Što se može učiniti s prirodom koja je zapravo vrlo povučena i vrlo osjetljiva? Ja se samo mogu nadati iznova i iznova da ćete oprostiti moje pogreške i da ćete me i dalje uključivati u vašu službu.

Želim podijeliti moju najdražu pjesmu s vama:

"Ako imaš želju pjevati Krišnina imena i slave, trebaš odustati od lažnog ponosa i trebaš misliti da si beznačajan i bez posjeda-niži i ponizniji od vlati trave na ulici- kako bi razvio potrebne kvalifikacije. Vježbaj vrlinu snošljivosti slijedeći primjer stabla. Odustani od svoje tvrdoglave prirode i vodi brigu o drugima. Ne povrijedi nikoga samo radi održanja svoga tijela i zaboravi na svoju sebičnost služeći druge. Čak i tada, nakon što si razvio sve dobre odlike, ne bi ih trebao koristiti tražeći ugled. Ostani jednostavan u svom srcu. Znaj da sva živa bića imaju Krišnu u srcu i stoga, trebaš odavati poštivanje u svim okolnostima. Vježbaj četiri kvalitete: poniznost, samilost, poštovanje drugih i ravnodušnost prema svjetovnom poštovanju i pjevaj Sveto Ime. Bhaktivinoda Thakura moli u suzama: "Kada ćeš mi, oh Gospodine, dati te kvalifikacije za pjevanje Svetog Imena?" (Iz Gitavali)

Sve najbolje, i intenzivno se molim da vas inspiriraju misli iz ovog članka. Želim vam blagoslovljeno vrijeme i nastojat ću razmišljati dublje o ovom predmet u osobnom razgovoru s vama.
_________________
~~ "Smatram svoje delovanje prema drugima kao moje delovanje prema Bogu; i delovanje svake osobe prema meni prihvatam kao delovanje Boga." ~~
 Nazad na vrh »
Pogledaj profil korisnika Pošalji privatnu poruku Poseti sajt autora Yahoo Messenger MSN Messenger
MarkoJakšić



Pridružio: 26 Dec 2008
Poruke: 1318
Lokacija: Pancevo

 Poruka Poslao: 07 Apr, 2010 07:42 am    Naslov: Brahma krade decake i telad
Odgovoriti sa citatom

Ovaj dogadjaj sam prepisao slovo po slovo, stih po stih iz 10og pevanja Srimad Bhagavatama

Brahma krade decake i telad

stih1
Srila Sukadeva Gosvami rece: O najbolji od bhakta, najsrecniji Pariksite, postavio si veoma lepa pitanja, jer ti Gospodinove delatnosti izgledaju sve novije i novije mada neprestano slusas o Gospodinovim zabavama.
stih2
Paramahamse, bhakte koji su prihvatili sustinu zivota, duboko u svom srcu su privrzeni Krsni. On je cilj njihovog zivota. Njihova priroda je da u svakom trenutku govore samo o Krsni, smatrajuci takve teme sve novijim i novijim. Privrzeni su takvim temama bas kao sto su materijalisti vezani za razgovore o zenama i seksu.
stih3
O kralju, molim te da me pazljivo saslusas. Mada su delatnosti Svevisnjeg Gospodina veoma poverljive i nijedan obican covek ih ne moze shvatiti, objasnicu ti te delatnosti, jer duhovni ucitelji objasnjavaju poniznom uceniku cak i vrlo poverljive stvari koje je tesko shvatiti.
stih4
Nakon sto je spasio decake i telad iz usta Aghasure, otelovljene smrti, Svevisnja Bozanska Licnost Krsna ih je doveo na obalu reke i rekao sledece.
stih5
Dragi moji prijatelji, samo pogledajte kako je ova recna obala izuzetno lepa zbog svoje prijatne atmosfere. Pogledajte kako rascvetani lotosi svojim mirisom privlace pcele i ptice. Zujanje i cvrkutanje pcela i ptica odjekuje sumom punom krasnog drveca. Pesak ovde je cist i mekan. Stoga moramo ovu obalu smatrati najboljim mestom za nase igre i zabave.
stih6
Posto je vrlo kasno, mislim da ovde trebamo rucati, jer smo vec gladni. Ovde telad moze piti vodu i polako jesti travu.
stih7
Prihvativsi predlog Gospodina Krsne, decaci pastiri su pustili telad da pije vodu iz reke i onda je vezali za drvece oko kojeg je rasla zelena, meka trava. Zatim su otvorili svoje korpe sa hranom i sa velikim transcedentalnim zadovoljstvom poceli jesti sa Krsnom.
stih8
Poput tucka lotosovog cveta okruzenog laticama i listovima, Krsna je sedeo u sredini, okruzen redovima Svojih prijatelja, koji su svi izgledali prekrasno. Svaki od njih je pokusavao da gleda prema Krsni, misleci da ce Krsna pogledati prema njemu. Tako su svi uzivali u rucku u sumi.
stih9
Neki od decaka pastira su stavili svoj rucak na cvece, neki na listove, voce ili gomilu lisca, neki u svoje korpe, neki na koru drveta, a neki na kamenje. Dok su jela rucak, deca su zamisljala da su im to tanjiri.
stih10
Svi decaci pastiri su uzivali u rucanju sa Krsnom, dajuci jedan drugome raznovrsnu hranu koju su doneli od kuce. Tako su se kusajuci hranu poceli smejati i jedan drugoga zasmejavati.
stih11
Krsna je yajna-bhuk sto znaci da jede samo ono sto je ponudjeno u yajni - ali da bi pokazao Svoje detinje zabave, sada je seo sa flautom zataknutom izmedju pojasa i pripijene odece na desnoj strani i rogom i stapom za teranje krava na levoj. Drzeci u ruci veoma ukusno jelo od pirinca i jogurta, sa komadima lepog voca izmedju prstiju, izgledao je kao tucak lotosovog cveta. Dok je jeo gledao je Svoje prijatelje, salio se sa njima i izazivao medju njima radostan smeh. Stanovnici raja su to posmatrali i cudili se kako to da Bozanska Licnost, koja jede samo ono sto je ponudjeno u yajni, sada jede sa Svojim prijateljima u sumi.
stih12
O Maharaja Pariksite, dok su decaci pastiri koji su u srcu znali samo za Krsnu tako jeli u sumi, telad je primamljena zelenom travom zasla duboko u sumu.
stih13
Kada je Krsna, zastrasujuci upravitelj samog straha, video da su se Njegovi prijatelji uplasili, samo da bi ublazio njihov strah rekao je: "Dragi Moji prijatelji, nemojte prestajati da jedete. Ja cu potraziti vasu telad i dovesti je nazad."
stih14
"Ja cu potraziti telad" , rekao je Krsna. "Ne prekidajte sa uzivanjem." Onda je Svevisnja Bozanska Licnost Krsna, noseci jogurt i pirinac u ruci, odmah otisao da trazi telad Svojih prijatelja. Da bi zadovoljio Svoje prijatelje, poceo je traziti po svim planinama, planinskim pecinama, sumarcima i tesnacima.
stih15
O Maharaja Pariksite, Brahma, koji prebiva u visem planetarnom sistemu na nebu, video je kako je najmocniji Krsna ubio i izbavio Aghasuru i bio je zapanjen. Sada taj isti Brahma hteo pokazati svoju moc i videti moc Krsne, koji je provodio Svoje detinje zabave igrajuci se sa decacima i pastirima kao da su obicni decaci. Tako je u Krsninom odsustvu odneo sve decake i telad na drugo mesto i na taj nacin postao zapleten, jer ce uskoro videti koliko je Krsna mocan.
stih16
Nakon toga, kada nije mogao naci telad, Krsna se vratio na obalu reke, ali nije mogao videti decake pastire. Onda je poceo traziti i telad i decake, kao da nije mogao shvatiti sta se desilo.
stih17
Kada nije mogao nigde u sumi pronaci telad i njihove cuvare, decake pastire, Krsna je odmah shvatio da je to delo Brahme.
stih18
Nakon toga, da bi pruzio zadovoljstvo Brahmi i majkama teladi i decaka pastira, Krsna, stvoritelj citave kosmicke manifestacije, ekspandirao se u telad i decake.
stih19
U Svom obliku Vasudeve, Krsna se istovremeno ekspandirao u tacno onoliko decaka pastira i teladi koliko je nedostajalo, sa potpuno istim telesnim izgledom, rukama, nogama i drugim udovima, sa stapovima, rogovima i flautama, zavezljajima sa ruckom, sa potpuno istom odecom i nakitom, istim imenima, istim dobom i oblicima i istim delatnostima i osobinama poput njihovih. Ekspandirajuci se na taj nacin, prekrasni Krsna je potvrdio izjavu - samagra-jagad visnumayam: "Gospodin Visnu je sveprozimajuci".
stih20
Ekspandirajuci se u potpuno istu telad i decake pastire i u isto vreme izgledajuci kao njihov vodja, Krsna je usao u Vrajabhumi, zemlju Svog oca Nanda Maharaje, kao sto je obicno cinio dok je uzivao u njihovom drustvu.
stih21
O Maharadja Pariksite, Krsna, koji se ekspandirao u razlicitu telad i decake pastire, usao je u razne staje kao telad i u razne kuce kao razni decaci.
stih22
Kada su cule zvukove flauta koje su svirali njihovi sinovi, majke decaka su odmah prestale sa kucnim poslovima, stavile su decake na svoja krila, zagrlile ih s obe ruke i pocele hraniti mlekom iz svojih grudi, koje je teklo zbog snazne ljubavi prema Krsni. U stvari, Krsna je sve, ali one su tada, izrazavajuci snaznu ljubav i privrzenost, nasle posebno zadovoljstvo u hranjenju Krsne, Prabrahmana, a Krsna je pio mleko Svojih majki kao da je nektarski napitak.
stih23
Zatim, o Maharaja Pariksite, u skladu sa normalnim tokom Svojih zabava, Krsna se uvece vratio, usao u kucu svakog decaka pastira i ponasao se potpuno isto kao decaci, tako pruzajuci njihovim majkama transcedentalno zadovoljstvo. Majke su se brinule za decake masirajuci ih uljem, kupajuci ih, mazuci njihova tela sandalovom pomascu, ukrasavajuci ih nakitom, pevajuci zastitne mantre, ukrasavajuci njihova tela tilakom i davajuci im hranu. Tako su licno sluzile Krsnu.
stih24
Sve krave su onda usle u svoje staje i pocele glasno mukati, pozivajuci svoju telad. Kada je telad dosla, njihove majke su pocele lizati njihova tela i obilato ih hraniti mlekom koje je teklo iz njihovih vimena.
stih25
Gopije su od samog pocetka osecale majcinsku ljubav prema Krsni. Njihova ljubav prema Krsni je nadilazila cak i njihovu ljubav prema samim sinovima. U izrazavanju svoje ljubavi one su pravile razliku izmedju Krsne i njihovih sinova, ali sada je ta razlika nestala.
stih26
Iako su stanovnici Vrajabhumija, pastiri i pastirice, ranije osecali vecu ljubav prema Krsni nego prema sopstvenoj deci, sada je tokom godinu dana njihova ljubav prema njihovim sinovima neprestano rasla, jer je Krsna postao njihov sin. Njihova ljubav prema njihovim sinovima je neograniceno rasla, jer je sada to bio Krsna. Svaki dan su osecali novi podsticaj da vole svoju decu kao sto su voleli Krsnu.
stih27
Tako je Gospodin Sri Krsna, koji se ekspandirao u decake pastire i telad, odrzavao samog Sebe i godinu dana nastavio da provodi Svoje zabave u Vrndavani i sumi.
stih28
Jednog dana, pet ili sest noci pre kraja godine, Krsna je cuvajuci krave zajedno sa Balaramom usao u sumu.
-smisao- Sve do tog vremena, cak je i Balarama bio opcinjen zbunjenoscu koja je prekrila Brahmu. Cak ni Balarama nije znao da su sva telad i decaci pastiri ekspanzije Krsne i da je On sam takodje ekspanzija Krsne. To je bilo otkriveno Balarami tek pet-sest dana pre kraja godine.
stih29
Nakon toga, dok su pasle na vrhu brda Govardhana, krave su pogledale dole u zelji da nadju zelenu travu i videle nedaleko svoju telad kako pase u blizini Vrndavane.
stih30
Kada su krave sa vrha brda Govardhana videle svoju telad, preplavila ih je snazna ljubav.Tako da su zaboravile na sebe i svoje cuvare i mada je put bio vrlo neravan, zeljno potrcale prema svojoj teladi. Svaka od njih je trcala kao da ima samo jedan par nogu. Iz njihovih punih vimena je curilo mleko, glave i repovi su im bili uzdignuti, a njihove grbe su se pomicale zajedno sa vratovima. Tako su silovito trcale sve dok nisu stigle do teladi da bi je nahranile.
stih31
Krave su otelile novu telad, ali dok su silazile niz brdo Govardhana, zbog snazne ljubavi prema starijoj teladi dozvolile su starijoj teladi da pije mleko iz njihovih vimena i onda pocele brizno lizati telad kao da ih zele progutati.
stih32
Posto nisu uspeli da sprece krave da odu svojoj teladi, pastiri su istovremeno bili posramljeni i ljuti. Uz veliki napor, presli su neravan put, ali kada su sisli dole i ugledali svoje sinove, preplavila ih je snazna ljubav.
stih33
Pastire je tada preplavila roditeljska ljubav, koja se probudila kada su videli svoje sinove. Osetili su veliku privlacnost i njihova ljutnja je potpuno nestala. Podigli su svoje sinove, zagrlili ih u najvecem zadovoljstvu mirisuci njihove glave.
stih34
Stariji pastiri su osecali veliku srecu dok su grlili svoje sinove. Zatim su postepeno, vrlo tesko i nevoljno, prestali da ih grle i vratili se u sumu. Dok su se secali njihovih sinova, suze su im tekle iz ociju.
stih35
Zbog snazne ljubavi, krave su bile neprestano privrzene cak i starijoj teladi koja je prestala da sise njihovo mleko. Kada je Baladeva video tu privrzenost, nije mogao shvatiti uzrok tome i zato je poceo razmisljati na sledeci nacin.
stih36
Kakva je ovo cudesna pojava? Ljubav svih stanovnika Vraje i Mene prema ovim decacima raste kao nikada ranije, bas kao sto raste nasa ljubav prema Gospodinu Krsni, Nad-dusi svih zivih bica.
Stih37
Ko je ova misticna moc i odakle je dosla? Da li je polubog ili demon? Mora da je iluzorna energija Mog gospodara, Gospodina Krsne, jer ko Me drugi moze zbuniti?
Stih38
Misleci na taj nacin, Gospodin Balarama je ocima transcedentalnog znanja mogao videti da su sva telad i Krsnini prijatelji ekspanzije oblika Sri Krsne.
stih39
Gospodin Baladeva rece: "O vrhovni upravitelju! Ovi decaci nisu veliki polubogovi, kao sto sam ranije mislio, niti su veliki mudraci poput Narade poprimili oblik ove teladi. Sada vidim da se Ti sam manifestujes na razlicite nacine, Iako si Jedan, poprimio si razlicite oblike teladi i decaka. Molim Te objasni Mi to ukratko." Kada Ga je Gospodin Baladeva tako zamolio, Krsna je objasnio citavu situaciju i Baladeva ju je shvatio.
stih40
Kada se Brahma nakon jednog trena (prema njegovom proracunu) vratio, video je da se Gospodin Krsna idalje igra sa decacima i teladi koji su bili Njegove ekspanzije, iako je prema ljudskom proracunu proslo godinu dana.
stih41
Brahma je pomislio: " Sve decake drzim uspavane na krevetu moje misticne moci i sve do danas nisu ustali".
stih42
Slican broj decaka i teladi se igrao sa Krsnom godinu dana, a ipak se razlikuju od onih koje je opcinila moja misticna moc. Ko su oni? Odakle su dosli?
stih43
Tako je Brahma, dugo vremena misleci, pokusavao uociti razliku izmedju dve grupe decaka koji su zasebno postojali. Pokusao je shvatiti koji su pravi, a koji nisu, ali nikako nije mogao to da shvati.
stih44
Tako je Brahma, zeleci da zbuni sveprozimajuceg Gospodina Krsnu, koga niko nikada ne moze zbuniti i koji zbunjuje citav univerzum, zbunio samog sebe sopstvenom misticnom moci.
stih45
Kao sto tama koju nocu stvara sneg nema nikakve vrednosti i kao sto svetlost svica na svetlosti dana nema nikakvu vrednost, tako misticna moc manje mocne osobe koja pokusava da je iskoristi protiv mocnije osobe ne moze delovati; umesto toga, moc manje mocne osobe se smanjuje.
stih46
Dok ih je Brahma posmatrao, sva telad i decaci koji su je cuvali poprimili su odmah oblik osoba obucenih u zutu svilenu odecu, cija je put bila nalik na plavicaste kisne oblake.
stihovi 47-48
Sve te licnosti su imale cetiri ruke u kojima su drzale skoljku, disk, topuz i lotosov cvet. Nosile su slemove na Svojim glavama, nausnice na Svojim usima i vence od sumskog cveca oko Svojih vratova. Gornji deo desne strane Njihovih grudi krasio je znak boginje srece. Pored toga, nosile su grivne na Svojim rukama, dragulj Kaustubha na Svojim vratovima, obelezenim sa tri linije poput skoljke, i narukvice na rukama. Izgledali su prekasno sa nanogvicama na Svojim nogama, ukrasima na Svojim stopalima i svetim pojasevima oko Svojih strukova.
stih49
Svaki deo Njihovih tela, od stopala do vrha glave, bio je bogato ukrasen svezim neznim vencima lisca tulasi. Te vence su ponudili bhakte koji su obozavali Gospodina najpoboznijim delatnostima - slusanjem i pevanjem.
stih50
SVojim cistim osmesima nalik na svetlost punog meseca i kosim pogledima Svojih crvenkastih ociju, ti Visnu oblici su stvarali i stitili zelje Njihovih bhakta, kao gune strasti i vrline.
stih51
Sva pokretna i nepokretna bica, od cetvoroglavog Brahme do najbeznacajnijeg zivog bica, poprimila su oblike i zavisno od svojih mogucnosti obozavaju te visnu-murtije na razne nacine, kao sto su plesanje i pevanje.
stih52
Svi vishnu-murtiji su bili okruzeni sa dvadeset cetiri elementa za stvaranje materijalnog sveta predvodjeni mahat-tattvom, obiljima predvodjenim anima-siddhijem i misticnim mocima predvodjeni Ajom.
stih53
Brahma je onda video da su kala (cinilac vremena), svabhava (priroda koju osoba razvija kroz druzenje), samskara (prociscenje), kama (zelja), karma (plodonosno delo) i gune (tri odlike materijalne prirode), cija je nezavisnost potpuno potcinjena Gospodinovoj moci, poprimili oblike i da takodje obozavaju te visnu-murtije. - Yeah, great party, man! o:>
stih54
Svi visnu-murtiji su imali vecne, neogranicene oblike, pune znanja i blazenstva, iznad uticaja vremena. Njihovu veliku slavu nisu mogli cak ni dotaci jnaniji koji proucavaju Upanisade.
stih55
Tako je Brahma video Vrhovni Brahman, cija energija manifestuje citav ovaj univerzum, zajedno sa svim pokretnim i nepokretnim zivim bicima u njemu. U isto vreme je video da su sva telad i decaci Gospodinove ekspanzije.
stih56
Pod uticajem sjaja tih visnu-murtija, Brahma, cijih je jedanaest cula u zaprepascenju bilo obamrlo usled transcedentalnog blazenstva, zacutao je poput glinene lutke deteta u prisustvu seoskog Bozanstva.
stih57
Vrhovni Brahman je iznad umne spekulacije. On je samoispoljen, utemeljen u sopstvenom blazenstvu i iznad materijalne energije. Krunski dragulji Veda ga spoznaju pobijanjem nevaznog znanja. Tako je Vrhovni Brahman, Bozanska Licnost, koji je pokazao Svoju slavu ispoljavajuci sve cetvororuke oblike visnua, zbunio Brahmu, gospodara Sarasvati. "Sta je ovo?" pomislio je Brahma i zatim vise nije mogao ni da gleda. Shvatajuci Brahmin polozaj, Gospodin Krsna je onda odjednom podigao zavesu svoje yogamaye.
stih58
Brahmi se onda vratila svest i on je ustao, poput mrtvaca koji se vratio u zivot. Tesko otvorivsi oci, video je univerzum i sebe u njemu.
stih59
Gledajuci u svim pravcima, Brahma je onda pred sobom video Vrndavanu, punu drveca, koje je predstavljalo izvor zivota za stanovnike i koje je u svim godisnjim dobima bilo jednako prijatno.
stih60
Vrndavana je Gospodinovo transcedentalno prebivaliste u kome nema gladi, ljutnje ili zedji. Iako su ljudska bica i zivotinje po prirodi neprijatelji, tamo zive zajedno u transcedentalnom prijateljstvu.
stih61
Brahma je tada video Apsolutnu istinu - koja je bez premca, koja poseduje svo znanje i koja je neogranicena - kako poprimivsi ulogu deteta u porodici pastira, stojeci sama, bas kao i ranije, sa zalogajem hrane u Svojoj ruci, svuda trazi telad i Svoje prijatelje pastire.
Stih62
Videvsi to, Brahma je uzurbano sisao sa svog nosioca labuda, pao na tlo poput zlatnog stapa i vrhovima svojih kruna dodirnuo lotosova stopala Gospodina Krsne. Odajuci mu postovanje, okupao je Krsnina stopala vodom svojih suza radosnica.
stih63
Ustajuci i padajuci iznova i iznova pred lotosova stopala Gospodina Krsne dugo vremena, Brahma se iznova i iznova secao Gospodinove velicine koju je upravo video.
stih64
Nakon sto je polako ustao i obrisao svoja dva oka, Brahma je potom pogledao u Mukundu. Pognute glave, usresredjenog uma i drhtavog tela, ponizno je poceo drhtavim recima upucivati molitve slaveci Gospodina Krsnu.

:)
_________________
~~ "Smatram svoje delovanje prema drugima kao moje delovanje prema Bogu; i delovanje svake osobe prema meni prihvatam kao delovanje Boga." ~~
 Nazad na vrh »
Pogledaj profil korisnika Pošalji privatnu poruku Poseti sajt autora Yahoo Messenger MSN Messenger
MarkoJakšić



Pridružio: 26 Dec 2008
Poruke: 1318
Lokacija: Pancevo

 Poruka Poslao: 07 Apr, 2010 07:46 am    Naslov: Krishna i Brahma
Odgovoriti sa citatom



Krishna, Krishna, Krishna!
_________________
~~ "Smatram svoje delovanje prema drugima kao moje delovanje prema Bogu; i delovanje svake osobe prema meni prihvatam kao delovanje Boga." ~~
 Nazad na vrh »
Pogledaj profil korisnika Pošalji privatnu poruku Poseti sajt autora Yahoo Messenger MSN Messenger
contractions_of_universe
Iskušenik


Pridružio: 24 Avg 2009
Poruke: 53
Lokacija: Pancevo

 Poruka Poslao: 19 Apr, 2010 06:26 am    Naslov: Sri Isopanisada
Odgovoriti sa citatom

Evo jednog prelepog stiha za koji verujem da svaki bhakta spominje u svojim molitvama Svevishnjem :

"O moj Gospode, silni kao vatra, o Svemocni, odajem Ti sada svo postovanje, padajuci na zemlju pred Tvoja stopala. O Gospode moj, molim Te, vodi me pravim putem koji vodi k Tebi. Ti znas sta sam sve cinio u proslosti i zato me, molim Te, oslobodi mojih proslih greha, tako da mogu nesmetano da napredujem."


Inace, ovaj stih je poslednja, osamnaesta mantra, transcendentalnog spisa koji se zove Sri Isopanisada. Preporucujem svima Smile
_________________
"Uvek se radi o tome da treba odustati od vlastitog ogranicenog pogleda...[]...Tada nece postojati ni dobre ni lose situacije, vec samo bezbrojne mogucnosti za ucenje."...
Sacianandana Swami Maharaj
 Nazad na vrh »
Pogledaj profil korisnika Pošalji privatnu poruku
Prikaži poruke iz poslednjih:   
www.OBJAVE.com forum » SVETA ZNANJA
Ovaj forum je zaključan i ne možete pisati, odgovoriti ili menjati teme   Ovaj forum je zaključan i ne možete menjati teme ili odgovarati Sva vremena su GMT + 1 sat
Idi na stranu Prethodni  
1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8  Sledeci
Strana 3 od 8

 
Skoči na:  
Ne možete pisati nove teme u ovom forumu
Ne možete odgovarati na teme u ovom forumu
Ne možete menjati vaše poruke u ovom forumu
Ne možete brisati vaše poruke u ovom forumu
Ne možete glasati u ovom forumu

Neke srodne teme
 Teme   Odgovori   Autor   Pogledano   Poslednja poruka 
Nema novih poruka NAJDELOTVORNIJE TEHNIKE KOJE KORISTITE... 188 Aleksandra-Caca 55346 18 Jul, 2011 22:36 pm
Aleksandra-Caca Pogledaj zadnje poruke
Nema novih poruka NOVO NA SAJTU 69 adminfob 12427 27 Mar, 2011 09:52 am
adminfob Pogledaj zadnje poruke
Nema novih poruka PUT SRCA... 89 Vakan Tanka 28362 23 Dec, 2010 05:49 am
Vesna Pogledaj zadnje poruke
Ovaj forum je zaključan i ne možete menjati teme ili odgovarati ZORAN IZ ZEMUNA - Čitaocima koje to zanima (2008.) 2294 Vesna 293075 08 Nov, 2010 01:48 am
Vesna Pogledaj zadnje poruke
Nema novih poruka Vreme naše danas !... 6 biblijski-hriscanin 2504 03 Jun, 2010 20:03 pm
TATA SINANA Pogledaj zadnje poruke
Ovaj forum je zaključan i ne možete menjati teme ili odgovarati ČITAOCIMA KOJE TO ZANIMA - Sezona proleće/leto 2009. 2184 Starcy 214303 08 Okt, 2009 02:46 am
Vesna Pogledaj zadnje poruke
Ovaj forum je zaključan i ne možete menjati teme ili odgovarati ČITAOCIMA KOJE TO ZANIMA - 2009. 2462 Aleksandra-Caca 213361 27 Mar, 2009 11:34 am
Vera Bojičić Pogledaj zadnje poruke
 
 
Home | Add to Favorites | Mapa sajta
 
 




Solaris 1.11 phpBB theme/template © 2003 - 2005 Jakob Persson (readme)(forumthemes/bbstyles)

Powered by phpBB © 2001, 2002 phpBB Group
Prevod by CyberCom